كان الرئيس الأميركي الراحل جيمي كارتر، يعتبر أن الأراضي الفلسطينية تقدم مثالاً “مروعاً” للفصل العنصري، رغم أنه لا يقوم على العنصرية، بل انطلاقاً من حقيقة أن أقلية من الإسرائيليين يرغبون في الاستحواذ على الأراضي التي تخص الفلسطينيين والاحتفاظ بها وإخضاعهم حتى لا يتمكنوا من إظهار عدم موافقتهم على سلب ممتلكاتهم.
وفي مقابلة مع شبكة MSNBC تعود للعام 2007، يقول الحائز على جائزة نوبل للسلام: “احتلال الأراضي الفلسطينية ومصادرة الأراضي التي لا تنتمي إلى إسرائيل وبناء المستوطنات عليها واستعمار تلك الأراضي ثم ربط تلك المستوطنات المعزولة والمتعددة (..) ببعضها البعض من خلال طرق سريعة لا يستطيع الفلسطينيون السفر عبرها، وفي كثير من الأحيان لا يستطيع الفلسطينيون حتى عبورها”، ويخلص إلى أن “اضطهاد الفلسطينيين الآن في الأراضي المحتلة من قبل قوات الاحتلال هو أحد أسوأ الأمثلة على حرمانهم من حقوق الإنسان التي أعرفها.
وتمحورت المقابلة بالأساس حول الكتاب الذي كان كارتر قد أصدره نهاية العام 2006 بعنوان: “فلسطين: سلام لا فصل عنصري”.
ويضيف الرئيس الأميركي الراحل في هذه المقابلة: “ما يحدث للفلسطينيين الآن مروع في أراضيهم من قبل القوة المحتلة وهي إسرائيل. لقد سلبوا كل حقوق الإنسان الأساسية للفلسطينيين كما حدث في جنوب إفريقيا ضد السود، وأنا أوضح في هذا الكتاب بكل وضوح أن نظام الفصل العنصري لا يقوم على العنصرية كما كان في جنوب أفريقيا، بل على رغبة أقلية من الإسرائيليين في الاستحواذ على الأراضي التي تخص الفلسطينيين والاحتفاظ بتلك الأراضي ثم استبعاد الفلسطينيين من ممتلكاتهم الخاصة وإخضاعهم”.
ويوضح: “هذا ما يحدث في الضفة الغربية، والناس في هذا البلد في أميركا لا يعرفون عن هذا الأمر، ولا يناقشونه أبداً. لا يوجد نقاش حوله، ولا يوجد انتقاد لإسرائيل في هذا البلد. وبصرف النظر عن إسرائيل، حيث هناك نقاش مكثف حول القضايا موضوع هذا الكتاب، لكن في هذا البلد (الولايات المتحدة) لا.
“فصل عنصري”
ويعتبر الرئيس الراحل أن السبب الأساسي للصراع هو الاحتلال المستمر لأراضي الآخرين من قبل الإسرائيليين، وهو ما يشكل “انتهاكاً مباشراً لقرارات الأمم المتحدة، وانتهاكاً مباشراً لخريطة الطريق التي وضعتها اللجنة الرباعية الدولية، وانتهاكاً مباشراً للالتزامات التي قطعها زعماء إسرائيل في الماضي في كامب ديفيد عندما كنت رئيساً وفي أوسلو، عندما وعدوا بانسحاب إسرائيل من الأراضي المحتلة، ولكنهم فشلوا في القيام بذلك”.
ويشير كارتر إلى دور المقاومة، ويقول في هذا الصدد: “في رد فعل على ذلك، ولست أعفيهم من المسؤولية، فإنهم ارتكبوا أعمال عنف. والحقيقة أن حماس، المتهمة الأولى بالعنف، لم ترتكب أي تفجير انتحاري تسبب في مقتل إسرائيلي منذ أغسطس 2004، وآمل ألا تفعل ذلك بعد الآن”، ويستدرك: “لقد ارتكب مشاركون آخرون في المجتمع الفلسطيني، بعض الفظائع، ولكن خسارة الأرواح في الأراضي المحتلة بأكملها كانت مروعة، وكانت نتيجة لكل من العنف والإرهاب”
وفي مقابلة أخرى ضمن برنامج “لقاء مع الصحافة” الذي تبثه MSNBC، أكد كارتر أن “العرب الذين يعيشون في الأراضي المحتلة التي ليست أراضي إسرائيل بل أراضيهم الخاصة يتعرضون لانتهاكات مروعة”، وتابع: “لا أعتقد أن أحداً يستطيع أن يذهب إلى الضفة الغربية وغزة أو القدس الشرقية ويرى ما يحدث الآن للفلسطينيين، ولا يتفق مع استخدامي لكلمة “فصل عنصري”.
وذكر الرئيس الأميركي السابق أن هناك “أصواتاً قليلة إن وجدت في المجال السياسي في واشنطن أو في وسائل الإعلام الرئيسية التي قد تثير مثل هذه القضايا التي أثيرت في هذا الكتاب، وتابع: “لقد قلت في الكتاب إنني لا أعرف ما إذا كان ذلك بسبب الترهيب أم مجرد تحفظ (..) ولكن من غير المقبول على الإطلاق في هذا البلد أن ينتقد أي مسؤول عام سياسات إسرائيل حتى لو كانت مسيئة بشكل فظيع ضد الفلسطينيين”.
كارتر على ضفاف نهر الأردن
في يناير 2007، بثت الإذاعة العمومية الأميركية (npr) مقابلة مع الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر الذي كان قد أصدر كتابه المعنون “فلسطين: سلام لا فصل عنصري” (Palestine: Peace not Apartheid)، وأجرى هذه المقابلة الصحفي ستيف إنسكيب:
السيد الرئيس، ربما أستطيع أن أبدأ بعنوان كتابك، الذي أثار بعض الجدل. هل يمكنك أن تقدم باختصار أفضل حجة يمكنك أن تبرهن بها على أن كلمة “الفصل العنصري” هي الكلمة الأفضل التي يمكن استخدامها؟
حسناً، سأحاول أن أقدم حجة مثالية. إن كلمة “الفصل العنصري” هي وصف دقيق لما يجري في الضفة الغربية، وهي تستند إلى رغبة أو جشع أقلية من الإسرائيليين في الأراضي الفلسطينية. إنها لا تستند إلى العنصرية. إن هذه التحذيرات واضحة في الكتاب. إنها كلمة تصف بدقة الفصل القسري بين الإسرائيليين والفلسطينيين داخل الضفة الغربية والهيمنة الكاملة والقمع الذي يتعرض له الفلسطينيون من قِبَل الجيش الإسرائيلي المهيمن.
لماذا لا تصف ذلك فقط بدلاً من استخدام هذه الكلمة التي تحمل الكثير من التاريخ من مكان آخر؟
من الصعب أن أقدم لك التعريف الذي قدمته لك للتو في عنوان كتاب. إن الكتاب وصفي للغاية.
هل لك أن تصف لنا، ببساطة لأن الكتاب تعرض لانتقادات بسبب تفاصيله، كيف كتبت الكتاب؟
كيف كتبته؟ على معالج نصوص، على جهاز كمبيوتر. كتبت كل كلمة بنفسي. لم يكن لدي أي مؤلف مشارك. لقد استندت في كتابتي إلى ما يمكن أن يقال إنه خبرة 33 عاماً. حتى بعد أن تركت منصبي، سافرت كثيراً في الشرق الأوسط. أشك في أن أي إنسان بارز آخر حظي بمثل هذه الفرصة العظيمة، مثلي، لمعرفة ما يجري هناك بالفعل.
لقد وجهت بعض الانتقادات أيضاً، والتي تناولتها هذا الأسبوع في جامعة برانديز، لجملة في الصفحة 213 من كتابك.
تلك الجملة صيغت بشكل فظيع، مما يعني ضمناً، بطريقة سخيفة على ما يبدو، أنني وافقت على الإرهاب والأعمال الإرهابية ضد المواطنين الإسرائيليين.
لقد ذكرت الجملة أن الفلسطينيين والعرب بشكل عام يجب أن ينهوا التفجيرات الانتحارية وغيرها من أعمال الإرهاب، عندما تقبل إسرائيل القوانين الدولية والأهداف النهائية لخريطة الطريق؟
من الواضح أن كلمة “متى” كانت كلمة مجنونة وغبية. لقد تم إبلاغ الناشرين بذلك وقاموا بتغيير الجملة في جميع الطبعات المستقبلية للكتاب.
هل دفعك هذا إلى تقليب صفحات الكتاب لترى ما إذا كان هناك أي شيء آخر لم يتم التعبير عنه بالطريقة التي كنت تقصدها؟
لا أعتقد ذلك.
ذكرت أنه تم تصنيفك كمعادٍ للسامية. لقد استخدمت كلمة الفصل العنصري في عنوان كتابك، والتي اعتبرها المدافعون عن إسرائيل بمثابة تصنيف يدعو إلى الكثير من الارتباطات السيئة. سواءً كنت توافق على أي تهمة محددة هنا، هل توافق على أن هذا النوع من التصنيف ليس مفيداً جداً؟
أعتقد أنه مفيد. لقد كانت لدي آمال أساسية في هذا الكتاب. الأول، أنه سيحفز محادثات السلام. والثاني، أنه سيكشف لأول مرة، للجمهور الأميركي، عن القمع والاضطهاد الرهيب للشعب الفلسطيني وسيعجِّل لأول مرة بأي نقاش موضوعي حول هذه القضايا.
هناك أمر آخر، يا سيدي الرئيس، وهو أن أحد الأجزاء الرائعة في هذا الكتاب بالنسبة لي هو مجال لم يكن مثيراً للجدال إلى هذا الحد. إنه أحد المقاطع الأولى التي تصف فيها وقتاً كنت فيه حاكماً لجورجيا، ودُعيت إلى إسرائيل من قِبَل حكومة إسرائيل للتجول، وانتهى بك الأمر واقفاً على ضفاف نهر الأردن. هل يمكنك أن تصف ما فعلته هناك وكيف أثر ذلك عليك؟
لقد مُنِحتُ الحرية الكاملة للذهاب إلى أي مكان أريده. كانت هناك حدود أمنية على طول نهر الأردن. وكانت هناك بوابة، وحصلت على إذن من أحد الحراس وخضت في نهر الأردن في نفس الموقع الذي شعرت به من معرفتي بالمسيحية، حيث تعمد يسوع المسيح. لذا، فقد انغمسنا في الثقافة والتاريخ التوراتي، والشؤون السياسية الحالية لإسرائيل في تلك الزيارة.
إذا سمحت لي بقراءة جملة من هذا المقطع، فإنك تكتب: “في نهاية هذه الزيارة، غادرنا مقتنعين بأن مهيمنين، ولكن عادلين. وكان العرب هادئين، لأن حقوقهم كانت محمية وكان الوضع السياسي والعسكري مقدراً له أن يظل مستقراً حتى يتم مبادلة الأرض بالسلام”.
هذا صحيح تماماً، ويجب أن تدرك أن الافتراض إذن كان في ذلك الوقت 1500 مستوطن إسرائيلي فقط في الأراضي المحتلة بالكامل. كان هذا قبل مصادرة إسرائيل الهائلة للأراضي واستعمار المواقع المختارة. لكن الافتراض آنذاك، بلا شك، كان أن إسرائيل ستنسحب قريباً من الأراضي المحتلة. لذا فإن الانطباع الذي كان لدي كان دقيقاً تماماً في ذلك الوقت.
هل يمكنك أن تتذكر حدثاً واحداً أو سلسلة من الأحداث التي تسببت في تغيير وجهة نظرك بشكل كبير على مدار تلك السنوات؟
نعم، الاستيلاء الدائم على المواقع المختارة ومصادرتها واستعمارها في جميع أنحاء الضفة الغربية. لقد انتزع الإسرائيليون هذه المواقع من الفلسطينيين. ويبدو أن ذلك كان بدافع من بعض الإسرائيليين، للاحتفاظ بهذه المناطق بشكل دائم. وهذا هو جذر المشكلة التي تمنع تحقيق السلام في الشرق الأوسط.
